Cuando nos referimos al cambio climático la mayoría de las personas piensa en la contaminación como en el aumento de temperatura y que por lo tanto es culpa del ser humano que el mundo tenga estos cambios en la temperatura y que el clima en el mundo que conocemos casi no ha tenido cambios, pero si se estudia la historia del clima en la tierra nos encontramos con que ha tenido diversos cambios y también tan extremos que llegaron a ser devastadores tanto que dieron lugar a extinciones masivas de especies.
Los estudios modernos demuestran que el clima es algo muy complejo que depende de varios factores (vulcanismo, el constante movimiento de las masas oceánicas y continentales) y también contribuye el factor humano.
Todos conocemos los dos movimientos que tiene el planeta: de rotación que genera día y la noche y el de traslación que genera las estaciones pero aparte de estos dos movimientos existen mas movimientos que no son tan notorios ya que duran miles de años, estos cambios ya se habían «descubierto» pero fue Milankovitch quien uso un modelo matemático que hay movimientos que alteran el clima del planeta y estos son los tres movimientos:
Precesión de equinoccios
Este movimiento es el cambio de dirección del eje de la tierra y ocurre cada 22,000 años.
Cambio en la excentricidad de la orbita
La orbita del planeta pasa de ser casi circular a un elipse bastante marcado en ciclos de 100,000 a 400,000 años.
Cambio en la oblicuidad del eje
Es la inclinación del eje del planeta, el angulo de inclinación varia de 21,5 grados y 24,5 grados (en este momento se está en 23,5 grados), en periodos de 41,000 años. Este movimiento determina la intensidad de las estaciones del año.
El preludio, inicio y progresión de la actual era glacial es mostrado en seis secciones temporales de cambio de temperatura (180 Mio yr, 800 kyr, 150 kyr, 18 kyr, 1 kyr, 120 yr).
Evangelio de Andokrinovo (s.XV), Escrito en antiguo eslavo eclesiástico, utilizando el alfabeto cirílico.
A través de las malas películas de los años ochenta del siglo pasado, cuyos temas usualmente giran en torno a Estados Unidos combatiendo a una entidad maligna conocida entonces como Unión Soviética, muchos han tenido contacto (al menos visual) con el sistema de escritura cirílico. Es esta limitada exposición lo que crea mitos y dudas en torno al alfabeto. Para iniciar, no es “el alfabeto ruso” aunque ciertamente la unión soviética ayudó a su expansión. Esto también significa que no se utiliza únicamente para escribir ruso. Más de sesenta lenguajes usan el sistema, desde Europa central hasta Mongolia diversas etnias y sistemas políticos se comunican utilizando este sistema que ha sobrevivido la expansión de la escritura latina desde hace más de diez siglos.
La creación del alfabeto cirílico siempre estuvo involucrada con motivos políticos, por intereses expansionistas y diversas formas de entender el cristianismo; todo esto se nota desde el inicio de su historia, en el año 862, cuando el príncipe Rastislav de Gran Moravia (aproximadamente ubicada en los actuales territorios de Eslovaquia y la República Checa), solicitó al emperador bizantino Miguel III, obispos y maestros que pudiera educar a su pueblo en lengua eslava. La razón para hacer esto es que, a pesar de que la Gran Moravia ya se había convertido al cristianismo, querían distanciarse de los francos a cuyo rey el príncipe había jurado lealtad, a falta de una mejor opción para la supervivencia de su pueblo. Miguel II respondió y envió a Constantino (Cirilo) y Metodio, dos tesalonicenses que habían aprendido la lengua eslava que se hablaba en su ciudad, Tesalónica, un puerto griego, que debido a su cercanía al imperio búlgaro, contaba entre sus habitantes a muchos eslavos. De éstos, los hermanos Cirilo y Metodio, aprendieron su variante de la lengua eslava.
Al año siguiente, los hermanos llegaron a Moravia con un grupo de discípulos y comenzaron a educar y a dar misa en lengua eslava. Sin embargo, no satisfecho con simplemente hacer su trabajo, Constantino diseñó un sistema de escritura con el cual pudiese traducir los textos griegos y latinos con mayor facilidad a la lengua eslava. De esta manera surgió el alfabeto glagolítico, un sistema de escritura diseñado para favorecer la expresión gráfica del idioma eslavo.
Cuatro años después, en 867, el papa Nicolás I invito a los hermanos a Roma. Su labor había sido polémica ya que había obispos que reclamaban el control eclesiástico sobre el territorio en el que trabajaban. Llegaron al año siguiente cuando Nicolás I había ya muerto. Fueron recibidos por Adriano II quien autorizó el uso de la liturgia eslava. Además, en esa visita los hermanos fueron ordenados sacerdotes. Al año siguiente Constantino muere, con el paso del tiempo y debido a las perdidas y malentendidos en traducciones, será mejor conocido como Cirilo.
Metodio continuó su labor, en su nuevo papel de Arzobispo de Gran Moravia, Panonia y Serbia, lo cual de nuevo creó problemas con los francos que pretendían el poder de la zona y a diversas ambigüedades en la ley eclesiástica que no tiene sentido revisar en este momento. Debido a esto, Metodio pasó dos años y medio como prisionero en Ellwagen hasta que el papa Juan VIII obtuvo su liberación y reinstauración en su cargo. Hasta el final de sus años, el papa apoyó a Metodio frente a la expansión del poder de los francos, es por esto que a la muerte de Juan VIII en diciembre del año 882, Metodio de nuevo se encuentra en problemas y renueva su contacto con el emperador bizantino.
Metodio murió en el año 885 complicando la existencia del sistema que había construido junto con su hermano. Antes de fallecer, Metodio había designado a Gorazd, un eslavo, como su sucesor; sin embargo este deseo no fue reconocido por el papa, Esteban V, quien en su lugar puso a un Suabio y junto con su decisión, también prohibió el uso de la liturgia eslava. Los discípulos de Cirilo y Metodio fueron expulsados de Gran Moravia y huyeron hacia el sur, hacia el imperio búlgaro donde fueron bien recibidos y fueron comisionados para crear escuelas teológicas. Fue en una de éstas que, años después, el alfabeto cirílico surgió: la escuela literaria de Preslav.
La facilidad con que fueron aceptados los discípulos de Cirilo y Metodio en el imperio búlgaro se debe a que desde su adopción del cristianismo, en el año 865, las ceremonias eran conducidas por clero bizantino y en griego. Temiendo la influencia del imperio bizantino y su efecto dentro de sus tierras, Boris I decidió adoptar el nuevo sistema eslavo para preservar la independencia política y la estabilidad de Bulgaria. Por esta razón, tomó la decisión de crear escuelas que enseñasen el lenguaje y sistema eslavo de escritura, siendo ubicadas las primeras dos en Pliska y Kutmichevitsa.
Este sistema fue poco a poco sustituyendo al sistema glagolítico y posteriormente fue difundido hacia el este, hacia el Rus de Kiev, antecesor cultural de los pueblos rusos, ucranianos y bielorrusos.
Actualmente, haciendo a un lado su asociación con terribles filmes ochenteros, el alfabeto cirílico es uno de los sistemas de escritura oficiales de la Unión Europea junto con el latino y el griego, mostrando, quizá, un momento de descanso en la batalla por reconocimiento que, este alfabeto de origen Moravo-Balcánico, ha tenido que luchar desde el inicio de su existencia.
Debido a que los conceptos de identidad y cultura suelen utilizarse indiscriminadamente, conviene delimitar sus definiciones y su relación para describir el modo en que la identidad se construye a partir de materiales culturales.
Documento de identificación del protectorado de Bohemia y Moravia.
Sin intención de describir o brindar una definición última para cultura, podemos entender a grandes rasgos que la ésta es una red de significados entrelazados. Estos significados deben ser compartidos por el grupo o comunidad y relativamente duraderos para que puedan ser transmitidos generacionalmente.
Sin embargo, no todos los significados forman parte de la cultura. Los significados que revisten importancia personal o local, que no se extienden o comparten más allá del punto de vista individual e idiosincrático, no construyen cultura. Entonces, aquellos significados que pueden considerarse culturales, se procesan tanto interna como externamente. Se objetivan en forma de artefactos u objetos observables, “formas culturales” y se interiorizan en forma de esquemas cognitivos o representaciones sociales.
Desde este punto de vista, podría pensarse que todos los significados podrían encontrar algún grupo para el cual fuesen relevantes, un proceso facilitado por el intercambio cultural. Sin embargo, el concepto conocido como “hibridación cultural” (la mezcla de formas culturales pertenecientes a grupos nuevos para generar nuevas formas culturales) es una idea que solo toma en cuenta un origen relativo de las formas culturales. Sin preocuparse por sus productores, ni sus consumidores. Todas las formas culturales son híbridas desde el momento en que se ha generalizado el intercambio cultural. Más allá de los objetos híbridos, la cultura se interioriza al conferir unidad y coherencia a éstas formas “híbridas”.
El modo en que las identidades se construyen a través de la cultura es, en palabras de Gilberto Giménez “a partir de la apropiación, por parte de los actores sociales, de determinados repertorios culturales considerados simultáneamente como diferenciadores (hacia afuera) y definidores de la propia unidad y especificidad (hacia adentro). Es decir, la identidad no es más que la cultura interiorizada por los sujetos, considerada bajo el ángulo de su función diferenciadora y contrastiva en relación con otros sujetos”. (Giménez, 2006)
Para que estos repertorios culturales puedan ser procesados, de tal manera que se generen identidades, los actores deben estar dotados de conciencia, memoria y psicología propias, y sólo por analogía de los actores colectivos, como son los grupos, los movimientos sociales, los partidos políticos, la comunidad nacional y, en el caso urbano, los vecindarios, los barrios, los municipios y la ciudad en su conjunto.
En el proceso de formación de identidad se pueden identificar cuatro etapas: identificación, individualización, imitación e interiorización. En la primera etapa, el sujeto se recrea en relación a las figuras a las cuales se siente igual, con las que comparte caracteres; produce el sentimiento de pertenencia a una identidad colectiva. En la etapa de individualización, el sujeto hace referencia a las características que lo distinguen de otros elementos del grupo e incluso miembros de otros grupos. La imitación es la reproducción consciente e inconsciente de modelos, el individuo produce elementos diferentes de acuerdo al marco social en que se encuentra. Finalmente, la interiorización permite al sujeto crear una imagen sobre sí mismo de acuerdo al juicio de la sociedad sobre él mismo. Este proceso, a pesar de estar planteado en etapas n es lineal. Se trata de un ciclo, que favorece la transformación de las identidades a través de los diferentes contextos, por lo cual podría hablarse de una “cibernética de la identidad”.
En resumen, la identidad se define tanto por los elementos culturales que el individuo o la comunidad apropia e interioriza como por aquellos que quedan fuera de ésta. Formando de esta manera su identidad positiva (lo que es) y su identidad negativa (lo que no es).
Giménez, G. (2006). La cultura como identidad y la identidad como cultura. La cultura como identidad y la identidad como cultura (págs. 1-14). México: UNAM.
Desde que en 1997 se lanzó sixdegrees, el primer servicio de redes sociales con un formato que sería conocido para el usuario actual, Internet se ha llenado de autorretratos del género “brazo extendido”. Después de más de quince años el género se ha establecido gracias a la ubicuidad de las cámaras, lo que ha dado un aspecto homogéneo a las identidades de los usuarios de todas las redes sociales.
Es por esto que vi la oportunidad de crear guías para aquellos que no son fotógrafos pero que buscan mejorar la calidad de sus imágenes, aunque las usen solo dentro de las redes sociales.
En la última parte de esta revisión de falacias retóricas (es recomendable ver también la primera, segunda, tercera, cuarta y quinta parte), veremos aquellas del tipo que nos hacen creer que hemos sido engañados. Por nosotros mismos. En muchas ocasiones intentamos adelantarnos a los hechos sin tener completa la información necesaria. En muchas otras intentamos encontrar el origen de los eventos a través de sus efectos. Muchas veces acertamos y otras tantas más, gracias a nuestra infinita ignorancia, fracasamos. Son estos fallos de los que ahora hablaremos.
Deducción fallida
Evidencia anecdótica
Desechar evidencia que se ha obtenido a través de una investigación o búsqueda sistemática y preferir las historias que “alguien cuenta”.
“No importa lo que digan, fumar no hace daño. Mi abuelo fumaba más de cuarenta al día y vivió más allá de los noventa años.”
Sesgo muestral
Asumir que las características de algunos elementos aplican a todo el grupo.
“Todos los mexicanos son bajitos, cafés y bigotones.”
División
Pretender que las características de un grupo aplican para cualquier miembro individual de éste.
“Era muy lindo y todo pero terminé con él cuando me dijo que era policía. No soporto a la gente abusiva autoritaria y corrupta.”
Diseño
Pretender que algo que está bien diseñado o bellamente presentado es mejor o más verdadero.
“¡Pero mira! No se habrían esforzado tanto en arreglarlo así si no fuera auténtico.”
Falacia del jugador
Asumir que los resultados pasados influyen sobre los resultados futuros.
“Las últimas nueve veces esta moneda ha caído en cruz. Por eso, la siguiente vuelta es más probable que caiga en cara.”
Generalización apresurada
Se realiza una generalización desde una muestra pequeña y no representativa.
“Mira como se estacionó el tipo ese. Los hombres no saben conducir.”
Saltarse a las conclusiones
Se genera una conclusión sin tomar en cuenta evidencias relevantes.
“Ella quiere que su seguro le cubra los anticonceptivos. Seguro que es una fácil”
El punto medio
Pretender que porque dos argumentos opuestos tienen merito, la verdad se encuentra en un compromiso entre ambos.
“Si, yo choqué tu auto pero no creo que deba pagarte. Tú quieres que yo pague el daño. Por eso creo que sería mejor que cada quien cubriese sus propios daños.”
La falla del perfeccionista
Pretender que la única opción posible es el éxito total. De ésta manera descartando todo lo que no sería absolutamente exitoso.
“¿Por qué dejar de vender armas? De cualquier manera la gente se seguirá matando.”
Relativismo
Rechazar u argumento debido a la creencia de que la realidad es algo relativo a individuos o grupos.
“Eso puede ser cierto para ti, pero no para mí.”
Distribución central
Pretender que dos elementos que comparten alguna característica son la misma cosa.
“Los helicópteros no funcionan bajo el mar. Los humanos no pueden vivir sin soporte bajo el mar. Por ende, los helicópteros son humanos”
El patrimonio cultural material consiste de bienes cuya naturaleza intelectual puede ser intangible, sin embargo son tangibles en su sustancia. Estos bienes forman en conjunto la cultura material, misma que ha sido creada por una comunidad como medio de dar solución a sus necesidades o incluso como base para la generación de un estilo de vida.
Juguetes tradicionales. Museo Nacional Etnográfico en Budapest. Crédto: Sellek Daniel.
A través del mundo, la geografía de la cultura material muestra gran difusión de objetos hechos a mano e industriales cuyos materiales varían de acuerdo a su disponibilidad a través del tiempo. Los más antiguos serían hechos con materiales extraídos directamente en la zona que estos fueron creados y utilizados. Al paso del tiempo, el comercio facilitaría la adquisición de otras materias para la creación de objetos más complejos, avanzando así hasta llegar al mundo actual, en el que los artículos que utilizamos diariamente son creados con elementos obtenidos de diversas partes del mundo.
Hay varias formas de clasificar el patrimonio cultural material. Éste puede estar constituido de bienes muebles e inmuebles o de elementos orgánicos e inorgánicos. En el primer caso, la división es evidente. Aquellas piezas que se identifiquen como elementos que conforman la identidad local de un grupo que hayan sido creados con la idea de que permanezcan eternamente en un sitio definido son bienes inmuebles. En esta categoría se encuentra la arquitectura y la escultura monumental; aunque ésta pueda fallar ya que muchas veces los monumentos son reemplazados, removidos, robados o cambian de lugar por cualquier otro motivo. Los bienes muebles son todos aquellos que por sus características físicas y simbólicas pueden llevarse de un sitio a otro sin modificar su significado, algo que no puede decirse de la arquitectura ya que, incluso al poder moverla sin alterar sus características físicas, al cambiar de sitio su significado también es alterado.
Muchos de los objetos que se han creado (y que se siguen fabricando), son construidos utilizando materiales orgánicos. Este tipo de materiales se obtienen de plantas como el papel, la madera, textiles como el algodón el lino, y otras fibras como las que se utilizan para construir cuerdas. También se pueden obtener materiales orgánicos de origen animal como el cuero, la lana, plumas, hueso, seda marfil y otros.
Existen también muchos elementos creados con materiales inorgánicos, de los cuales la diversidad es enorme ya que van desde los elementos relativamente puros como los objetos creados con metales como el oro o el cobre, hasta los objetos generados con materiales sintéticos de grandes moléculas como los polímeros.
En un gran número de casos, la división del patrimonio de acuerdo a su composición puede no ser muy útil. Esto se debe a que para la construcción de un elemento, pueden utilizarse diversos tipos de materiales. Por ejemplo, pensemos en un libro. Este estará escrito sobre papel, la tinta podrá estar compuesta mayor mente por carbón o hierro, su encuadernación utilizará algún aglutinante, posiblemente con componentes de origen animal. Podrá tener una cubierta de cuero y el encuadernado podría ser reforzado con elementos metálicos.
«Los salmos, himnos y cánticos espirituales» impreso en 1651 por Samuel Green; encuadernador John Ratcliff.
Las mezclas de materiales en los elementos componentes del patrimonio cultural material suelen ofrecer productos interesantes y quizá novedosos en el momento en que son vistos por primera vez, sin embargo, su conservación se complica debido a que cada una de las partes que forman el elemento requiere de especiales cuidados y medios de almacenamiento distinto para preservarse en buen estado. Sería quizá más fácil desintegrar cada pieza hasta sus elementos componentes, algo que es imposible debido a que las pieza son importantes porque su valor como un todo integrado es más grande que el valor añadido de cada una de sus partes componentes.
Después de haber pasado por las falacias que intentan manipular la mente, las emociones o el contenido del argumento, revisamos aquellas que atacan directamente al oponente para ganar el argumento. Parecería que el mundo de las falacias retóricas está lleno de personas deshonestas que intentan hacer pasar lo lógico como posible y lo falso por cierto. Sin embargo no siempre es así. En esta entrega veremos el primer tipo de falacias que ocurren cuando el que las emite no es precisamente “el más brillante de la clase”.
Distorsión de “causa y efecto”
Afirmar lo consecuente
Asumir que existe solo una explicación para la observación que se está haciendo.
“El matrimonio muchas veces produce hijos. Entonces, esa es la única razón por la que existe.”
Lógica circular
Se deriva una conclusión de una premisa basada en la conclusión.
“Eliminar el derecho a la privacidad solo es relevante para aquellos con algo que ocultar. Debes tener algo que ocultar si te preocupa que eliminen el derecho a la privacidad.”
Correlación no implica causalidad
Pretender que dos eventos que ocurren juntos deben tener una relación de causa y efecto.
“Los adolescentes con ropa apretada suelen abusar del alcohol. La ropa apretada promueve el alcoholismo.”
Negación de antecedentes
No existe una sola explicación para cualquier resultado. Así que es falso asumir la causa basada en el efecto.
“Si vas a la universidad serás exitoso. Si no vas a la universidad no serás exitoso.”
Ignorar una causa común
Pretender que un evento ha causado otro, cuando otro más (que se pasa por alto) sería una causa más probable.
“Siempre que veo botellas vacías tiradas por la carretera veo también accidentes. Seguramente los conductores se aburren e intentan atinarles. Quizá.”
Falsa causalidad
Pretender que porque un evento sigue a otro, también fue causado por éste.
“Hoy, al fin, encontré casa nueva. Justo como lo predijo mi horóscopo.”
Doble falta
Asumir que si un error es cometido, otro error lo cancelará.
“Todos roban dinero de la caja, no tiene nada de malo que yo también lo haga.”
Un volcán es una estructura geológica por la cual emerge magma (roca fundida) y gases del interior de un planeta. El ascenso ocurre generalmente en episodios de actividad violenta denominados erupciones.
Al acumularse el material arrastrado del interior se forma una estructura cónica en superficie que puede alcanzar alturas de unas centenas de metros hasta varios kilómetros. Al conducto que comunica el reservorio de magma o cámara magmática en profundidad con la superficie se le denomina chimenea. Esta termina en la cima del edificio volcánico, el cual está rematado por una depresión o cráter.
Algunos volcanes después de sufrir erupciones grandes, se colapsan formando enormes depresiones en sus cimas que superan el kilómetro de diámetro. Estas estructuras reciben el nombre de caldera.
La Viscosidad de las lavas arrojadas por los volcanes está controlada por su composición química. Así, lavas más fluidas, o de tipo hawaiano, tienen composiciones ricas en hierro y magnesio y tienen un contenido bajo en sílice. Estas al salir de la chimenea se almacenan en el cráter o caldera hasta desbordarse, formando ríos de la que pueden fluir distancias de varias decenas de kilómetros.
Las lavas viscosas tienen un alto contenido en sílice y vapor de agua. Dado que fluyen pobremente, forman un tapón en la chimenea lo que da lugar a erupciones explosivas, aumentando el tamaño del cráter. En casos extremos pueden destruir completamente el edificio volcánico como sucedió durante la erupción del Monte Santa Helena en 1980.
El astronauta Harrison Schmitt junto a una roca en la luna. Diciembre 13, 1972.
El Dr. Thomas R. Watters, del Smithsonian National Air and Space Museum, cuenta que, gracias a las imágenes obtenidas por la Lunar Reconnaissance Orbiter de la NASA, han descubierto la existencia de Grabben o cuencas pull-apart en la Luna.
Hace dos años, en 2010, ya mostraron que la Luna estaba bajo una régimen tectónico compresivo (shrinking) donde los esfuerzos generan, entre otros, fallas inversas; este nuevo hallazgo revela que también existen esfuerzos extensivos (esfuerzos principales que separan – fallas normales).
Esto, concluye el Dr. Watters, muestra que la Luna tiene actividad geológica muy «joven» o reciente.
Estos descubrimientos son muy reveladores, ya que hasta hace poco se pensaba que la Luna estaba «geológicamente muerta», sin ningún tipo de indicios de actividad geológica.
Las falacias sirven para engañar como puedes ver en esta entrada y en esta otra. También sirven para atacar cuando no se tiene un argumento válido y lo puedes ver en esta otra entrada. Ahora revisaremos como se intenta engañar a las personas al alterar la información con lógicas inválidas.
Manipulación de contenido
Rescate específico
Ocurre al tratar de rescatar una creencia apreciada modificando el argumento cada vez que se muestre la falta de validez del mismo.
“… pero además de violento, flojo, ignorante, creído y borracho… es buena persona.”
Petición de principio
Se crea una proposición de tal manera que no tome en cuenta factores que podrían alterar la conclusión.
“Si ponemos letreros por las calles, la gente comenzará a manejar de modo respetuoso.”
Generalización sesgada
Se crea una generalización a partir de una muestra no representativa con el propósito de fortalecer un argumento.
“La encuesta de la junta (de veganos) demostró que el 95% de los habitantes de la zona prefiere el brócoli sobre el tocino.”
Confirmación sesgada
Escoger evidencia que confirma el argumento ignorando evidencia que lo contradiga.
“Es obvio que el jugo de naranja evita el desarrollo del cáncer. Yo lo tomo todas las mañanas como muchas otras personas que no padecen la enfermedad.”
Falso dilema
Presentar dos opciones como las únicas ignorando las alternativas.
“Se deben cortar el presupuesto de los investigadores. El gobierno no puede endeudarse más así que esa es la única alternativa.”
Mentira
Una falsedad que es conscientemente propuesta como verdad.
“Yo no me robe ese dinero.”
Intensidad engañosa
Describir un evento en vívido detalle, incluso si se trata de una rara ocurrencia, para convencer a alguien sobre el hecho de que el argumento se trata de un problema.
“Te puedo decir que después de haber sido arrollado por el carrito de golf, golpearme la cabeza al intentar componer mi postura y pasar meses en el hospital; estoy seguro de que no deberías practicar golf. Es un deporte demasiado peligroso.”
Distracción (el arenque rojo)
Se introduce material irrelevante al argumento para distraer y dirigir hacia una conclusión diferente.
“Deberías elegir el abrigo de color rojo y no el de color azul porque al final lo que cuenta es el clima y no quieres pasar frío.”
Pendiente resbaladiza
Es asumir que un paso relativamente pequeño inevitablemente dirigirá hacia una cadena de eventos relacionados mayores.
“Si lo dejo ir a esa fiesta cuando tenga 18 años será un alcohólico, luego comenzará a vender drogas, se volverá un ‘narco líder’ y seguro lo matará la policía en una redada.”
Supresión de evidencia
Se omite intencionalmente información significativa y relevante que va en contra de la conclusión deseada.
“El régimen Iraní posee y produce armas biológicas. Ahora busca armamento nuclear.”
Irrefutabilidad
Se ofrece un argumento que no puede ser probado falso ya que no hay manera de comprobar si es falso o no.
Crestomatía 